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    中學生美文欣賞_中學生優美作文日記

    作者:中學生美文
    來源:美文亭 時間:2015-08-19 22:51 閱讀:9327次   我要投稿   作品點評

    中學生最喜歡的美文欣賞由美文亭收集整理,歡迎閱讀欣賞摘抄!

    (一)江南,我愿變成你懷中的一枝青蓮

    梔子花白了,青梅黃了,江南正如衣袂維新的翩翩少年,面若荻花,意韻相連,綠遍山川,春滿原野。

    是我干涸已久么?面對你滋潤的語言,我感覺到了浸骨入髓的唐風宋韻化作這永生永世難以改變的情結:我曾徜徉在溫軟潮濕的秦淮河邊,亭而立,不知疲倦,只為變作一枝青蓮,俯仰之間吮吸你溫潤的氣息,盈滿心田。

    是我寂寞已久么?苦候千年后的心愿,只為與你此生此世一起芳菲在煙花三月的時節。釀一盞新醅攜一壺碧葉,我緩緩走來,看你將青枝綠葉漫天舒卷淡白淺紅隨意鋪展,只為變成一枝永遠的青蓮。在無數個白天黑夜,黑夜后的白天,在一艘艘畫舫上,無眠。質本潔來還潔去,何必塵世遭污染?得成比目何辭死,愿做鴛鴦不羨仙!

    佛說,前世的五百次回眸,換來今生的一次邂逅擦肩。我說,前世的前世我就一直是你心中的一枝青蓮。千年心事何曾變?萬種思念長相牽!于是蓮說,我們是鶯歌燕舞娥眉婉轉魚游蝶戲鳳飛翩翩,是如鏡湖面上出水芙蓉中的浴后紅顏,分外嬌艷,特別養眼。

    后來的后來,我明白,并不是每一次綻放都是情不自禁滿心歡悅。經歷了呼嘯而至的冰霜風雪,我還可以在來年枯黃的經脈里默默拔節。縱然死去也是出淤泥而不染,也要折枝為筆抒寫心靈的純潔,任我無限的情思永遠飄浮在煙雨蒙蒙的江南水鄉之間。

    累了,撐一傘荷蓋,把夕陽送到天邊;

    倦了,頂一片荷葉,把遠方拉在眉睫。

    佛說,歷經千年的輪回,只為我能飛躍蓮花綻放的瞬間。

    我說,蓮的心事有誰能讀懂她的纏綿繾綣?

    那就做一枝青蓮吧,看前世的嫣紅,如何了如何遠;

    那就做一枝青蓮吧,看今生的輪回,如何變如何轉。

    我穿越無窮的時間與空間,時間給了我細碎如鏡片的畫面,記憶的青瓦上苔痕點點。我忘記已經苦候了多少年,只記得我該變成一枝青蓮,靜默在這滿湖煙雨中俯首水逝仰面云卷,雖嫵媚風流但不顯妖艷。這穿越世紀的尋找與苦候,這跋涉萬里的探求與發現,風把根的記憶吹遍,我不記得當年站立秦淮河邊是以何種姿態流連。此情可待成追憶?只是當時已惘然!

    前世的前世,今生的今生,我只是站在水中間,然后變成一枝永遠的青蓮,靜靜地陪伴與你相依相戀……

    江南,我愿變成你懷中的一枝青蓮!

    (二)尋找純潔

    縱令塵世污染難免,我心自有明月清泉。

    ——題記

    你是一朵荷花,我贊美你出淤泥而不染污穢;你是一株蘭草,我贊美你處深谷而輕飄香味;你是一輪明月,我贊美你照幽微而播灑光輝;你是一泓清泉,我贊美你濯惡濁而奉獻清水;你是一片白云,我贊美你凌虛空而沒有負累;你是一粒金子,我贊美你埋砂礫而愈顯高貴。

    純潔是一種簡單,它拒絕附麗。居心叵測,不是純潔;動機繁雜,不是純潔;條件一條又一條,不是純潔;要求一項又一項,不是純潔。就純潔而言,它素面朝天,無須彩繪;它心胸坦蕩,無須掩飾;它璞玉未琢,無須雕鏤;它一本天真,無須開竅。在純潔的眼里,愛情就是愛情,與家庭、財富、容貌無關;友情就是友情,與身份、性別、年齡無關;善意就是善意,不計回報;愛心就是愛心,不計得失。繁花似錦,常常不及一枝悅目;濃筆重彩,常常不比素描賞心。純潔,她去掉枝蔓,去掉外衣,去掉鉛華,去掉畫皮,去掉一切掩飾與遮蓋——直達人的內心。

    純潔是一種童真,它拒絕世故。它的語言出自內心的表達,它的眼神出自心靈的渴望,它的一舉一動都出自內心的驅遣。它贊頌人,緣于真心;它幫助人,緣于實意;它關心人,緣于心底最熱切的呼喚。它是光線,不走歪道,不像水,總是順勢而淌;它是鏡鑒,妍媸皆照,不是篩,揀大者而留;它像云,風雨雷電出自自然;它像歌,喜怒哀樂形諸旋律。它喜,因為確實可喜;它怒,因為確實該怒;該喜而以愁容掩飾,城府深沉駭然可怖;該怒而以笑臉逢迎,人格卑微戚然可憐。如果愛憎不明叫做人情練達,那么這人情只會讓人敬畏;如果是非不分叫做世事洞明,那么這世事只會讓人倒退。與純潔的人打一輩子交道,生活自會有滋有味;跟世故的人有一兩次往來,身心一定備感疲憊。

    純潔是一種堅定,它拒絕浸淫。明珠暗投,仍放光華;真金沉埋,不沾塵埃。置身于三教九流之所,仍葆蒼松翠柏之性;落魄于藏污納垢之地,仍葆風光霽月之心。純潔是見繁花而不就,見光熱而不趨,見濁流而不隨,見便宜而不取。純潔是一壺冰心,玲瓏剔透;純潔是一腔衷腸,天地可鑒;純潔,它善待一切而不順從一切,它寬容一切而不容納一切;歲月能改變人一張臉面,不變的是純潔的心;命運可塑造人的一副容顏,不變的是純潔的情。

    純潔是那么透明,清澈見底,它使我們處世那么輕松,不用猜度與防忌;純潔是那么真誠,沒有機關,它使我們做人那么坦蕩,不用提心與吊膽;純潔是可靠的,我們可以終生相托;純潔是無邪的,我們可以真心相許。

    “黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。”是的,不論前途多么遙遠,我將在萬水千山中尋找純潔的友誼;不論樓閣多么虛幻,我將在紙醉金迷中尋找純潔的愛情;不論世界多么繽紛,我將在滾滾紅塵中尋找純潔的心靈。

    縱令塵世污染難免,我心自有明月清泉。

    即便人生濁臭堪厭,我心依舊尋找純潔。

    (三)輕舟已過萬重山

    ——湖南·陸波

    人生如海。有時清風徐來,有時洶涌澎湃。誰也無法預料是什么在前方把我們等待,縱使我們豪情滿懷,但太多的意外常常使我們備感無奈。在生命的舟上,我們的帆,便是心態。

    得意的時候,鮮花與掌聲之間,我們需要一葉輕帆——淡然的心態。惟有淡然,我們的舟船才不會被沉重的榮譽和累贅的驕傲壓垮,我們才能揚帆而過駛入另一片更加輝煌的港灣。“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王。”得意的時候需要這樣一種依然上進、奮發、淡然的心態,否則,就只能在烏江邊叩石而歌了。拿破侖說:“最危險的一刻便是勝利的一刻。”須知超然物外,不忘驕兵必敗,因此在得意的時候,讓我們為生命之舟掛上淡然的心態。

    “君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北。”光芒四射只是波峰上的一刻,更多的時候,生命的航船是在陰暗無聲的波谷里寂寞穿行,這時候,我們也需要一葉輕帆——激揚的心態。黑暗中尤能襯托光明的可貴,風雨里最能體現高山的巍峨。一種激揚的心態,即使在暴風驟雨中仍然昂然前行,用一雙黑色的眼睛去尋找光明,堅信冬天之后便是春天的微笑,黑夜消失必然迎來黎明。“江東子弟多才俊,卷土重來未可知。”若項羽在烏江邊不被英雄末路的悲慨與絕望壓倒,若他的生命之舟上仍掛著“力拔山兮氣蓋世”的一貫激昂,他也許會就此改寫秦皇漢武的輝煌。所以,失意的時候,我們須葆有激揚的心態,有了它,我們便能“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。”

    茫茫紅塵,蕓蕓眾生,少的是一生得意,一世潦倒的極至,多的是平安無事,平淡無奇的凡人塵世。既沒有肥馬輕裘的得志,也沒有英雄末路的失勢。生命的航船在平靜無波的江面上無聲滑行,久而久之,變得麻木、機械、黯淡而又老邁。在平凡中,我們還是需要一葉輕帆——新鮮的心態。因為新鮮,我們才會懂得以感恩的心去迎接每一天的日出,以帶笑的心去面對周圍的花草樹木,以知足的心去珍愛平時最普通的一粥一飯一絲一縷。生命即使瑣碎,我們也可以活得有滋有味,正如天上的群星,都是一樣的華美。

    人生的大海上,讓我們用健康的心態的來導航指向,得意時淡然,失意時激揚,平凡時新鮮,這樣,即使風雨如磐,命途多舛,有一天驀然回首,原來——

    輕舟已過萬重山了。

    ——《作文指導報》

    [簡評]

    路漫漫,霧團團,等閑平地起波瀾,況復江湖多險灘。

    休嗟嘆,莫畏難,兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山!

    以“心態”為話題,竟能拈來這樣一個鮮活的標題,了不起!

    行文如十七八仙女模樣,天姿妙相;有真意,又本色,難得,難得!

    (四)失敗的價值

    ——臺灣·曾昭旭

    成功不是必然會對人有益的,失敗也不必然有害。

    事實上,我們似乎都已了解勝而驕的害處與敗不餒的剛強了。但人們也許還不見得敢相信:如果不餒之后仍然不免屢敗,則是否仍能自覺有益而處之泰然?因為我們既然說失敗為成功之母,則若果畢竟無成功之望時,失敗是否仍然具有價值?

    我們應說失敗是可以具有一種絕對價值的,它并不須以日后的成功來證實。這種價值就是智慧與德性的價值。

    我們所遭遇到的每一次失敗,都可以促使我們更了解自己知識、能力、經驗的限度,了解自己整個性格的優劣長短,了解自己在這個社會環境下的合理位置。總而言之,是讓我們更了解自己。

    每一次失敗,也都可以激使我們針對自己知識、能力、性格的弱處,更作努力與調理,讓自己的形象更趨完整。并且,讓我們更能在自己的位置上站得更穩,從而使我們更增自知與自信。

    自知是一種智慧,自信是一種德性,它們的價值都是絕對的。而這種絕對的價值不但可以自成功的經驗來,也同樣可以自失敗的教訓來,或者毋寧說,從失敗來的往往更多。因為成功太容易讓人得意忘形,而失敗卻總是叫人刻骨銘心。所以孟子才說動心忍性,增益其所不能。

    也因此,我常愿勸人不要害怕去做事。因為若成功了,你會得到光榮;若失敗了,你也會得到智慧。無論如何,人,總是不會落空的。

    當然,于此之外,失敗的教訓也仍然足以引導未來的成功。但我們若知即使不成功,失敗也不白費的話,我們就真的立于不敗之地了。

    [評]

    “失敗是成功之母”,此說固然可以給人鼓舞;但老是要以未來的成功證實失敗的價值,那么,失敗也只是成功的附庸,本身不是獨立的、絕對的存在。

    本文獨具新意,翻空出奇,作者并不否認失敗“足以引導未來的成功”,但他更為著意闡發的是失敗本身所具有的獨立的、絕對的價值,一種能使人們更增自知、自信的“智慧與德性的價值”,從而豁人耳目,啟人心智;發人猛省,促人深思——

    原來議論文是要這樣議人之所不能議,論人之所不敢論的啊!

    沒有一種獨立的思想,還寫什么庸俗的文章!像初中課文《儉以養德》(馬鐵丁等合著),那也配稱作議論文?

    學生讀了二十年書之所以還不會作文,就是因為選入中小學課本的文章全是垃圾!

    (五)螳臂當車新解

    ——車安寧

    一天清晨,剛下過雨,一只螳螂趴在樹上喝露水,忽然看見樹下道路的路面上陷下去一個大坑,這個坑可真大,足以掉下去兩匹大馬。螳螂心想:糟了,這么大的坑,如果待會兒誰的車從這里過,肯定要出事的。

    正這么想時,一輛疾馳的馬車過來了,還沒等螳螂看清楚是怎么一回事,那輛車就“轟”的一聲顛覆了。

    于是,螳螂大聲叫喊:“出事故啦!”可是周圍一點回音都沒有,螳螂急得沒辦法,只好從樹上爬下來。

    這時,遠處又傳來了車輪聲,螳螂更是急得滿頭大汗,它幾步跳到大坑前邊的不遠處,橫在道路中間,伸開雙臂,大呼:“停車,快停車!”

    可是,趕車的人和乘車的人看到此情景,不僅不停車,還都一起嘲笑道:“螳臂當車,不自量力!”顯然,他們誰也沒有意識到自己所面臨的危險。

    后面發生的事,其結果自然不言而喻。只是再往后,人們談到螳臂當車的義舉時,都不愿承認螳螂的高尚、勇敢和悲壯,卻仍將它當作嘲笑的對象。

    歷史就是這樣的不公。究其原因,無非是螳螂實在太渺小。人微言輕,一只無足輕重的小蟲兒,怎么可以去糾正趕車人和乘車人的錯誤呢?要知道,那個時候,能坐馬車的人,可都是相當有身份的人。

    [陸波點評]

    豈止人微言輕,有時候少數人的意見也不被多數人重視的。

    像提議處罰五四運動時火燒趙家樓兇手的陳寅恪。

    像在六十年代就提出要控制人口生長的馬寅初。

    像論證三峽工程必須盡快上馬的陳演章。

    像發明漢字輸入的王選。

    ——其實,有時候所謂的大多數只不過意味著一群蠢豬集中了而已。

    (六)心靈登高

    ——湖南陸波

    生活中我們都喜歡登臨高處,因為高處有風景,可賞心可悅目,“會當凌絕頂,一覽眾山小”;還因為登高可以望遠,極目遠眺,天高地闊,視野和心胸得到充分的擴展。身處高處,沐浴在金子一般的陽光和秋水一樣明凈的風里,朋友,你可曾想到,其實,我們的心靈也可以登臨高處,俯瞰塵世?

    讓心靈登高,因為高處的心靈澄澈透明,保持著童心一般的晶瑩純凈;高處的心靈襟懷坦蕩,不斤斤計較于恩怨得失,不蠅營狗茍于猥瑣卑劣;高處的心靈操守高潔,從不與污泥濁流為伍;高處的心靈無視風雨,不懼痛苦;高處的心靈千錘百煉,優秀杰出。一個向往脫離低級趣味、向往品質優雅純凈的人生就是心靈登高的人生。

    心靈登高,需要確立一個人格的坐標,延伸自己心靈的長度和寬度。心靈登高,是向著陽光的登攀;心靈登高,是自我凈化和提升的跋涉。心靈登高,不是一味地排斥、抗拒俗世的生活,要以出世的精神去過人世的生活,在人世的生活里不放棄對心靈高處的仰望和向往。五色雜陳的紛繁世相面前,不懷古傷今;泥沙俱下濁浪滾滾時,不神傷心黯。讓自己的心靈始終站立在高處,有靜觀花開花落的閑適,有笑看云卷與舒的坦然;有承受橫逆挫折的氣度,有迎接悲苦慘怛的情懷。

    人在旅途,有時候一如蚌藏珍珠。英俊沉下僚,庸人在高處。毀棄了黃鐘大呂,雷鳴般瓦塊破釜。是桎梏,但也是一種培育;是磨煉,但也是一種成全。這時候你就只有擦亮心靈的天眼,努力朝高處攀登,向遠處眺望。就像冰心所說的,踏著荊棘,不覺得痛苦;有淚可落,卻不是悲涼。

    心靈登高,無異于逆水行舟,不進則退。當人生追求、人格力量、道德境界滑坡與淡化時,需要一以貫之的堅守和努力;當越來越多的人沉迷于聲光色味的感官享受時,需能與之保持距離,守衛自己的心靈高地;當污濁的泥流濺到身上時,要能經常擦拭洗滌自己的心靈污漬,在自我省察中獲得提升。

    心靈登高,是為了讓我們進入更高的凈潔清爽的境界。在心靈的高處,沐浴的是陽光般華貴的善良情懷,是秋水般明凈的美德懿行;在心靈的高處,目光是透明的,心靈是透明的。

    登臨高處,可以開闊視野;心靈登高,可以為靈魂擴容。

    與善良同行,與美德同行,登臨高處的心靈不會寂寞。

    擺脫了苦悶,擺脫了憂傷,登臨高處的心靈不會黯淡。

    心靈登高的終極意義在于修身養性以求人格高尚,獨善其身以求心靈純凈,經風經雨養成如云的悲心,從而珍惜自己熱愛生命,最終愛己及人以求靈魂高遠。

    孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。一生碰壁無數,始終不忘教化。只有登臨高處的心靈,他的生命才會如此熠熠生輝,就像那沉埋蚌殼的珠貝,耐人咀嚼,令人尋味。

    [簡評]

    本文從挫折與磨難中竟然提煉出一個“心靈登高”的主題,可見作者透過現象看出了問題的本質,見解不凡,思路特異。

    行文多處運用比喻、排比,句式參差交錯,語言富有張力,表情達意飽含哲理,汪洋恣肆酣暢淋漓。

    心靈登高,是和諧的根基,也是人生的極致。

    (七)相互撐起美麗夢

    因為有根對綠葉的久久扶持,才有綠葉對根的綿綿情意。

    ——題記[陸波]

    根對綠葉說:你永遠活在我的心里。

    綠葉對根說:你永遠活在我的征程里。

    根滋潤著綠葉,綠葉蔭蔽著根,相互支撐,這世界才有了盤根錯節、枝繁葉茂的美景。

    不禁又想起了“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”的名句,疏影有了清水的映襯,橫斜便多了嫵媚之意;暗香有了淡月的親吻,浮動就盡顯窈窕之姿。

    相互支撐成美麗。

    就像參天古木需要大地支撐,姹紫嫣紅需要綠葉支撐一樣,我們的健康成長也需要父母的親情支撐。有了支撐,世間一切都變得美好;有了支撐,人間萬物都顯得吉祥。

    試看朗朗晴天有麗日支撐,漫漫黑夜有華燈支撐,苦苦長路有腳印支撐,淡淡月光有紅梅支撐-----

    一個家庭,需要和睦支撐;一個國家,需要和諧支撐;一個世界,需要和平支撐。

    有了支撐,鷹擊長空,魚翔淺底;有了支撐,舟行碧波,車行坦途。

    沒有陽光的支撐,連心都是黑的;沒有空氣的支撐,就是月宮也清冷無比;沒有水的支撐,世界將變得骯臟之極!

    人活著,得到別人支撐是一種幸運,不忘別人支撐是一種品格,創造幸福支撐別人是一種境界。

    要成功,請看創下奧運會200米和400米跑雙料冠軍的短跑老將怎么說:“我用了10年才僅僅加快了1秒多。”原來,那1秒的瞬間是用10年辛苦支撐起來的。

    要超越,請聽一位打破世界紀錄的舉重運動員怎么說:“我舉得起世界紀錄,但我舉不起平時流下的汗水。”原來,那世界紀錄是用點滴汗水支撐起來的。

    要重建,請聽災后的青川百姓怎么說:“感謝浙江人民的無私援助,你們的愛心就像春天的和風縷縷。”原來,那一排排建筑是用無私的愛心支撐起來的。

    常懷感恩,因為支撐;相互支撐,撐起美夢。

    你成功我成功我們大家都成功,你困難我困難我們大家都困難;你痛苦我分擔這份苦難減一半,我歡笑你幸福這種笑容更燦爛。

    榮辱沉浮,美好的人生要靠你我相互支撐。

    興衰成敗,美好的世界要靠你我相互支撐。

    悲歡離合,我們共同支撐。

    陰晴圓缺,我們共同支撐。

    因為有根對綠葉的久久扶持,才有綠葉對根的綿綿情意。有了支撐,夢想將不再是夢想,世界將變成美麗的家園,人間將變成美麗的天堂。

    (八)有一種幸福

    有一種幸福,叫“讀萬卷書,行萬里路。”它是現實世界與精神世界完美結合的產物。

    當你在現實世界里呆倦了,便可暢游于浪漫詩意的精神世界,則“煩火為之頓歇”(袁中郎語)。在書中,放眼大千世界,結交三教九流,遙想風光霽月,默思寸草春暉,“足以怡情,足以博采,足以長才”(培根語)。

    在精神世界中住久了,就該回到繽紛的現實中來。但又出現了這樣的尷尬和遺憾:有些讀書人在書中游刃有余,到現實生活里卻舉步維艱。

    “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”是了,不要幻想棲居一片書城便可擁有兩個世界品嘗全面幸福,走出來看一看,書齋外的生活有種別樣的精彩。局限于書本的條條框框,只會“讀死書,死讀書,讀到死”,一輩子只能是一條近視的書“蟲”;在兩個世界來來往往,出入自如,才會把書讀活,才能成為一個瀟灑的書“人”。

    “問渠那得清如許,為有源頭活水來。”是了,生活就是讀書的“源頭活水”。所以,同是讀書,有人讀得糊里糊涂,有人讀得清清楚楚,有人讀得夜郎自大,有人讀得虛懷若谷,不同生活圈的人,自然會有不同的感覺。

    一切書本上的東西都來源于生活。讀書,讀前人之生活,此乃“溫故”;生活,去學習去體驗,此乃“知新”。讀書讀到茫茫然時,不妨去生活中找找例子;生活中遇到難題,不妨去書本里尋尋答案。就這樣,生活——讀書——生活——讀書……

    每一本書都有一個精彩的故事。魯濱遜的漂流,基督山的恩仇,堂?吉訶德的可笑,保爾的追求。一卷在手,可以品味經歷的磨難,世道的剛柔。

    每一本書都是一個大寫的人字。安娜的困惑,娜拉的出走,苔絲的嘆息,珍妮的溫柔。一卷在手,可以探求人生的選擇,悲劇的緣由。

    讀書是一種美妙的享受,和先賢們交友,看屈原寫《離騷》,莊子作《逍遙游》,李白執劍出長安,陸游夢里帶吳鉤,吳敬梓落魄一生修儒林,曹雪芹滿腔情絲寄紅樓。怎不令人蕩氣回腸,神思悠悠。

    讀書是一種精神的追求,在歷史中奔走,看紂王迷妲己,懷王寵鄭袖,隋煬帝拒諫幸揚州,宋高宗聽任莫須有,魏忠賢權傾朝野上下其手,西太后垂簾聽政不分美丑,怎不叫人怒發沖冠,悲在心頭。

    一本書是一種風格。司馬遷秉筆直書,曹子建七步成詩,韓昌黎被貶潮州祭鱷魚,蘇東坡漂泊海南飲苦酒,王實甫作《西廂》嘆息有情人,馮夢龍寫《三言》名聲入歐洲。書如藝術長廊,多姿多彩,美不勝收。

    一本書是一種智謀。《周易》問卦,《孫子》論兵,曹孟德逐鹿中原,李世民縱橫天下,包拯巧斷無尸案,海瑞設計除豪紳。書似歷史悠久,揚善懲惡,公理不朽。

    世道總有泥濘,人生總有悲秋。讀書讓你排遣失意的消沉,挫折的幽憂。讓你看到光明的曙光,來年的豐收。往前走,莫回頭。

    時光終將流逝,白發終上額頭。讀書讓你回味青春的歡樂,人間的風流,使你珍惜生命的意義,壯志的難酬。寫人生,何須愁。

    讀書也是一種生活,生活也是一部書籍。閱讀書籍,品味生活,——這,是怎樣一種幸福!

    (九)幸福是靈魂的香味

    初為人母的姐姐打電話告訴我,尚呀呀學語的女兒已經懂得把別人送給她的果凍先遞給她:“媽……媽……吃!”姐姐不勝感慨:成長中的女兒已經能夠從給予中體驗快樂,這份幼稚的愛讓她激動不已。短短的通訊也因此處處洋溢中她的幸福與滿足,我也為姐姐的這種幸福感而感到幸福。

    人生在世,人人都渴望幸福。但關于幸福,即使是同一個人在不同的人生階段都有不同的認識與理解。在所有的人生體驗中,幸福可能是最無確定指向和定義的。提起幸福,我總會想起那個在海邊曬太陽的漁夫與富翁答問的故事。這個故事的意義不言而喻:幸福與幸福之外的一切無關。幸福是一種感覺,是心靈的一種愉悅、愜意的感受與狀態。錦衣華服、鐘鳴鼎食的人,未見得幸福;粗衣布履、粗茶淡飯的人,未見得不幸福。那些我們以為活得很卑微的人,其實很幸福。五星級賓館里的成功人士與賓館外馬路邊乞討的盲丐,他們感受幸福的權利是平等的。沒有貴賤、不分等級,不同階層的人們都平等地沐浴著幸福的光華。

    而且在很多時候,幸福并不像我們想像的那么遙不可及。一個美美的午覺,一個健康的身體,一份良好的心態,晚風中年輕的母親回頭看后車座上已經睡著了的嬰兒,輕輕地喊著他的名字,男朋友在手機上甜蜜地留言,或者推掉一些無謂的應酬,蜷在沙發里讀一本剛買的書……這些都可以成為我們幸福感覺的源頭。因為幸福和物質無關,所以不必去等待什么,你隨時都可以起程,去赴這份美好的邀約,創造一個幸福的理由,給自己一份幸福的感覺。

    幸福與愛相伴相生。幸福的獲得離不開愛的施與,愛則源自對幸福的認同與追求。愛是生命對生命的惠澤,是心靈對心靈的回應,親情之愛、友情之愛、愛情之愛、同胞之愛,世間萬千的愛,匯成了一條不息的生命之河。而每個人的生命之河都奔騰在他人乃至整個世界構成的基石之上,這樣一種你中有我、我中有你,相輔相成的關系給我們的生命以意義,使我們的生命之河得以洪波涌起。

    羅曼?羅蘭在《約翰?克里斯朵夫》中這樣寫道:“幸福是靈魂的一種香味。”這是我在所有關于幸福的描述中讀到的最具詩意情懷的也是留給我印象最深的一種說法。靈魂散發著香味,多么美妙!

    由此我想到了垓下自刎的虞姬,難怪那么從容,那么鎮定,沒有絲毫猶疑與委屈,得夫如此,為夫而死,那是一種滲透靈魂的幸福!

    還有海子,生活在溫暖的人間,面朝大海,春暖化開,要怎樣靈魂飄香的人才能把如此幸福的詩句寫出來!

    給予中獲得,愛人者被愛。惟有愛,使我們懂得施與和獲得,讓我們忘卻痛苦與煩憂,沉浸于另一個生命之中,為他歡喜,為她歌唱,領略幸福的真諦,親吻靈魂的芳香。惟有愛,才能讓我們的心靈花園花團錦簇,馨香久遠。

    (十)來世我愿意做托斯卡納的一棵樹

    如果有來世,我想我不愿意再做一個人了。做一個人,是很美,可是也太累,太痛苦。我來世想做一棵樹,長在托斯卡納綠色山坡上的一棵幸福的樹。要是我的運氣好,我就是一棵形狀很美的柏樹,像綠色的燭火一樣尖尖地伸向天空,總是藍色的,金光流溢的天空。

    我的樹梢是尖尖的,在總是溫暖的綠色的山坡上靜穆地指向天空,好像是一個在沉思著什么的人,其實我沒有思想,也不再了解思想的疼痛。我站得高高的,邊上就是在古代戰爭中留下來的城堡。我能看見很遠的地方,變成了孤兒的拉裴爾正在度過一條藍色的小湖,他要到羅馬去畫畫,他憂郁地看著托斯卡納美麗的坡地,這是他在告別自己的故鄉。而在一個陽臺上,達芬奇正在給蒙娜麗莎畫著肖像,她微微地笑著,是那種內心細膩的人,為了掩蓋自己而擋在面前的微笑,沒有這種心思的人,會覺得那種笑很神秘的。年輕的米開朗基羅從翡冷翠老城里的一扇木門里走出來,他的臉帶著受苦的樣子,他的天才不知壓死了多少代畫家,可他覺得自己的一生是不幸福的。而在圣馬可修道院里,安波切利在墻上畫出了世界上最美的天使報喜。我終于有機會看看我喜歡的畫家,雖然這一次我的心不再會有疼痛而撕裂的感覺,取而代之的是幸福和甜蜜,悄悄地涌來,盈滿全身,注入心里,我終于看到他們了。

    我長在山坡上,天天曬太陽,鳥在我頭上叫,風從我的樹枝里經過,像梳子經過長長的頭發。我的一生只要好好地站在那里就行了。我希望在我無盡的生生世世里,有一世這樣一棵可以放任自己,甚至對自己都可以不負責任的柏樹。我只想生在那里,站在那里,然后幸福地枯死在那里。沒有人打擾,我就一輩子站立在自己熟悉的山坡上,邊上每一棵橄欖樹都是世交,從來也沒有遷徙時的凄惶。要是風輕輕地吹過的話,我彎了自己的樹梢,路過這里的但丁看到了,把我風里好看的樣子寫進他的書里。幾百年過去了,人們到但丁在托斯卡納的故居去參觀,還能聽到一個柔和的男聲,用優美的意大利語,朗誦著這個片段,而在片段的深處,夾雜著我“幸福死了!幸福死了!”的囈語。

    我在夏天的黃昏里像一個墨綠的影子一樣,懷揣著“你在,你是一切;你不在,一切是你”的夢想,只是將自己被夕陽拉長的樹影子投射在驛道上,那是古老的驛道,還是美第奇家族為了征服整個托斯卡納而修的。我看到羅密歐急急地騎著駿馬經過,回到阿拉維去接他的朱麗葉,去奔赴一個悲劇。可是我不會感到傷心,我只是把自己的影子輕輕覆在他的臉上和身上,短短的一分鐘。許多年以后,他們的故事被寫成了書,畫成了畫。一個中國的小姑娘坐在她的單人床上看翻譯成中文的這本書,看到了一棵長長的柏樹聳立在路上,孤零零地。她指著畫上的樹,對她的媽媽說:“它看上去真的好傷心啊!”

    那一刻,我婆娑起舞,因為我被人理解,感知到了幸福。

    做托斯卡納山坡上的一棵柏樹,一生一世,面對的只是在陽光里宛如流蜜的綠色大地,這是多么美好的來世,又是多么幸福的來世。

    可是,我會有我的來世嗎?

    (十一)成功人生在忘我

    不要仰望高山的雄奇,即使你是一粒微塵,忘卻自我渺小,依舊可以堆砌一個星球;

    不要羨慕蒼松的挺拔,就算你是一株小草,忘卻自我平凡,仍然可以裝點一方土地;

    不要向往大海的洶涌,縱使你是一滴雨露,忘卻自我普通,還是可以滋潤一片泥壤。

    有一種日子叫曾經,有一種歲月叫艱辛;有一種精神叫強健,有一種生活叫磨煉。雄關似鐵,只有奮不顧身才可能而今邁步從頭越;往事如風,只有得失兩忘才可能義無返顧勇向前!

    蝴蝶在花叢中翩然起舞,因為它忘卻了掙脫蛹繭束縛的痛苦;

    竹葉在月光下姿態婆娑,因為它忘卻了沖破竹筍緊箍的壓迫。

    這世上沒有一蹴而就的事情,更沒有輕而易舉的成功。一個生命,偉大也好,渺小也罷,要將自身的能量釋放到極限,往往是在一種逆境的磨難中,腳踩遍地荊棘,身迎槍林彈雨,搭一支忘我的利箭,把堅韌的弓彎到滿月的弧度,一射而出,才能超越束縛,沖破迷霧,令人奪目。

    不忘卻霜欺雪壓的苦楚和電擊雷劈的殘酷,一粒被遺棄在懸崖罅隙里的種子,何以能將卑微的身軀聳立成參天的大樹?

    不忘卻摧肝裂肺的痛苦和嘔心瀝血的孕育,一枚被沉埋在海底深淵中的貝殼,何以能將枯澀的淚水醞釀成璀璨的珍珠?

    忘我是一種精神的執著。當失聰的貝多芬用他那雙靈巧的手在黑白鍵上敲出激情敲出愛意,追求自由呼喚光明,高揚達觀的風帆,保持激昂的心態時,他是忘我的。他完全陶醉了,他完全癡迷了,他也許聽不到,但他又分明“聽”到了。他震撼著,也震撼了全世界。

    忘我是一種心靈的灑脫。當神奇的莊子幻化無方意出塵外鬼話連篇奇怪迭出水擊三千里摶扶搖而上者九萬里豪邁地說出至人無己神人無功圣人無名時,他是忘我的。他潔身自好,人格高標。不要功名富貴,不管得失榮辱。把自己雕塑成漫漫長夜中獨自看守月亮的樹,留給后人不盡的瞻仰和佩服。

    忘我是一道亮麗的風景。當那帶劍的燕客慷慨地悲歌:“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還!”,捐軀的先烈從容地吟哦:“砍頭不要緊,只要主義真。殺了我一個,還有后來人!”,原本平凡普通的生命被他們用忘我的精神打磨得亮麗晶瑩。遠處有舍生取義的孟子在為民請命,精忠報國的岳飛在縱橫馳騁;懷抱琵琶的漢姬上馬起程,變法流血的譚嗣同奮不顧身。近處有黃繼光挺胸上前堵槍眼,邱少云烈火焚燒似等閑;焦裕祿“心里裝著蘭考人民,惟獨沒有他自己”,孔繁森拖著病體為百姓謀福利……他們用忘我奮斗無私奉獻的精神把自己的名字擦得鮮亮,在歷史的某個頁面上雄視千秋,令人感喟,使人欽佩。這些人如同銀河系中的繁星一樣熠熠生輝,縱使倒下,也能讓世人為之流下感動的熱淚。

    忘我是芭蕾舞者那雙畸形變態的腳,是親兄弟那只骨節錯位的手。生而為人,只有對他人的無私奉獻,才有自我價值的全面體現;縱使為己,也只有忘我勞動努力奮斗無畏無懼不管不顧,才能迎來成功的眷顧。

    梵高瘋狂地涂抹著向日葵,忘我地燃燒激情,用一億七千萬的天價,讓世人明白什么是藝術珍品;

    蘇軾瀟灑地拄著拐杖,一蓑煙雨任平生,宜雨宜晴,且嘯且吟,赫然登上了文學殿堂的最高峰;

    袁隆平沉靜地徜徉田間,潛心科研,不斷實踐,日曬雨淋,視若等閑,竟然使自己的名字響徹寰宇用自己的成果惠及世界!

    讓徐來的清風蕩滌你污濁的心靈,讓滿天的星火點亮你不滅的明燈;讓歷史的余響震撼你疲軟的心窩,讓自然的音籟擊穿你壅堵的耳朵——

    請你聽我大聲說,成功人生在忘我!

    (十二)人若忘我品自高

    我若為林,便欣欣以向榮;

    我若為草,便萋萋而搖綠。

    ——題記

    儒家說:勿我勿必;

    道家言:無為忘機;

    佛家云:驅除心魔,天神合一。

    人的心魔是什么呢?那就是欲望。由于欲望之繩的捆綁,凡人進亦憂退亦憂,為名忙為利忙;患得患失,難舍難忘。度長契大,貪多求全,無不以自我為中心,以利益為半徑,在欲望之繩的牽纏下,辛辛苦苦地畫著一個又一個的圓圈。所謂“人心不足蛇吞象”,所謂“人苦不知足,既得隴復望蜀”,所謂“自私自利,實乃人心最大的蟊賊”,便是洞若觀火的真知灼見。

    于是“忘我”就成了天地間一種最高的境界。

    就像幽蘭,處深谷而輕飄香味;就像明月,照幽微而播撒光輝;就像珠貝,埋沙礫而愈顯高貴。

    人們喜歡幽蘭,是因為它并不想和牡丹比美;人們頌揚月亮,是因為它并不想跟太陽爭輝;人們欣賞珠貝,是因為它忘卻痛苦無怨無悔。

    其實,人生就像在一大榜上,榜上有名的不一定必將歡笑,榜上無名的不一定必將煩惱。百年苦樂徒擾擾,人若忘我品自高。他走他的陽光道,我過我的獨木橋。是什么鳥就作什么叫,是什么貨就充什么料。是白菜,我就做一兜鮮嫩瓷實汁多味美的大白菜好了。

    我若為林,便欣欣以向榮;

    我若為草,便萋萋而搖綠。

    弱小的麻雀,不必驚羨于鴻鵠的展翅高翔鯤鵬的摶扶搖而上,你也可以在屋檐下搭建一個小巧的安樂窩,高興了就飛到高高低低的枝椏間引吭高歌。

    懸崖間的山花,不必歆羨于百花園中的姹紫嫣紅,忘記日曬雨淋的蹂躪,忘記風刀霜劍的凌逼,開,就開它個鋪天蓋地,風流自己。

    林中的小木,何必在參天大樹面前自慚形穢?只有你才能連接成長長的防護林擋住風沙的淫威。

    纖弱的小草啊,忘記你的卑微,驕傲些吧,只有你才普遍地裝點了世界!

    梅花忘卻了徹骨的嚴寒,故能欺霜傲雪;

    飛蛾忘卻了燈火的灼熱,故能追逐光明。

    失聰的貝多芬在忘我的境界中,扼住了命運的咽喉,用一雙靈巧的手譜寫盡命運的輝煌;殘疾的史鐵生在荒廢的地壇中忘我地折疊出一張張紙船,用寫作之舟把自己擺渡到了心靈的彼岸;偏癱的史蒂芬?霍金,乘上“思想”的野馬,忘我地奔馳在萬里云霄的高度,在那神秘的宇宙,探討星系、黑洞、夸克,品嘗“帶味”的粒子,研究“自旋”的粒子,緊抓“時間”的箭頭,終成科學界的泰斗。

    我們呢?我們是樹林中無名的小木,大地上無名的小草。是枝椏間歡歌的麻雀,懸崖處凝結的花苞。安于普通也就忘卻了普通,安于渺小也就忘卻了渺小;我自歡樂我自笑,風吹雨打任逍遙。大有大的風流,小有小的味道。還有什么好羨慕的呢?還有什么不能忘卻的呢?

    我若為林,便欣欣以向榮;

    我若為草,便萋萋而搖綠。

    我自忘我地欣欣以向榮,我自忘我地萋萋而搖綠。

    待到萬木成林時,一起抗風暴;待到山花爛漫時,我在叢中笑。

    邪念無,欲望少;放得下,忘記了。

    ——人若忘我品自高!

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